לדברי הנתבעת, או-אז נעלבה היא מיחסו של התובע, יצאה מהחנות ללא הפריטים בהם חפצה, תוך שהפטירה בתחושת כעס "מלים לא יפות" כלפי התובע.
לאור הממצאים העובדתיים אותם קבעתי אין מקום לקבל גם את טענתה הנוספת של הנתבעת, כאילו גדפה את התובע "בעידנא דריתחא": אין בעצם תיסכוליה של הנתבעת מהצורך להמתין בתור על מנת לצייר את הדברים הפוגעניים והגזעניים שהטיחה בתובע בנוכחות כלל העובדים והלקוחות בחנות כאמירות שנמלטו מפיה בשעת כעס.
מעבר לידרוש אציין, כי בפסיקה אף הובעה הסתייגות ממתן לגיטימציה לביטויים גזעניים ומשפילים, תוך שלילת הפצוי בגינם, אפילו נאמרו הם בעידנא דריתחא (ראו למשל ע"א (י-ם) 9082/07 צגאי נ' אבשלום (2.3.2008) [להלן – עניין צגאי]; ת.א. (הרצ') 9567-07-18 תקוה גדעון נ' צליל דהאן וקנין (30.7.2020), בפיסקה 54 [להלן - עניין תקווה גדעון]; ת.א. (שלום ת"א) 25900-11-11 אבדילוב נ' בצלאל (4.7.2016)).
בהקשר זה כבר נפסק בעבר כי –
"מזיק היודע כי דבריו אינם אמת והעושה כל מאמץ בבית המשפט להוכיח את אמתותם, עשוי לגרום להגברת ניזקו של הניזוק ובכך להגביר את הפצוי לו הוא זכאי"
(רע"א 4040/00 אמר נ' יוסף, פ"ד נה(5) 510 (2001), בעמ' 524)
בצד השיקולים לקולא מבחינת סכום הפצוי יש להביא בחשבון שחלק מהכינויים הפוגעניים ביותר בהם עשתה הנתבעת שימוש כלפי התובע, כגון "ערבי מניאק" ו"מחבל", הושמעו על ידה בפורום המצומצם יחסית של הנוכחים בחנות.
...
סיכומו של דבר, התמונה העולה מהראיות שהוצגו לי בנוגע לאירוע בחנות היא, שהתובעת אכן כינתה את התובע בכינויים משפילים וגזעניים לאחר שהתובע הסביר לה בנימוס שלא יוכל לפתוח קופה נוספת.
הפוסט שהעלתה הנתבעת לרשת הפייסבוק, בו קראה באופן אירוני לקוראים "אנחנו נוקיע מהחברה שלנו אנשים גזעניים ותוקפניים!!", וטענה שהתובע "בן המיעוטים" סירב לתת לה שירות "על רקע גזעני בעיקר בגלל המטפחת שעל ראשה", ואף "התנפל עליה ותפס לה את ידה בחוזקה", לא תיאר אפוא את ההתרחשות כפי שארעה, ובמידה רבה "הפך אותו על ראשו".
אני קובעת אפוא כי התובעת אכן פרסמה לשון הרע כנגד התובע, שהרי פרסמה דבר שעלול "להשפיל אדם בעיני הבריות או לעשותו מטרה לשנאה, לבוז או ללעג מצדם" (סעיף 1(1) לחוק איסור לשון הרע, ואף "לבזות אדם בשל מוצאו" (סעיף 1(4) לחוק), ו"לפגוע במשלח ידו" (סעיף 1(3) לחוק).
הדברים יפים ביתר שאת בשים לב לכך שהגברת תפוצת הפרסום זמינה בימינו למשתמש ברשת האינטרנט ללא השקעת משאבים של ממש, באופן שמסקנה אחרת צפויה לשנות את נקודת האיזון שנקבעה בפסיקה בעניין זה (לרשת החברתית כמעין "כיכר העיר" המודרנית, ולהשלכות מאפייני השימוש בה על מלאכת האיזונים הנדרשים בהליכים לפי חוק איסור לשון הרע, ראו רע"א 1239/19 שאול נ' ניידלי תקשורת בע"מ (8.1.2020)).