עוד מפנה המבקשת לפסקי דין נוספים, שניתנו בעת האחרונה באותו עניין, על ידי כבוד השופט שאול שוחט בעיניין רמ"ש 10968-07-22, ובעניין רמ"ש 23962-11-22 [פורסמו במאגרים המקוונים], וכן לצוו על תנאי, שניתן בבג"צ 7880/21 [מאוחד עם 5988/21, 8228/21, 5652/22], המורה למשיבים [בתי הדין הרבניים], ליתן טעם מדוע לא יבוטלו החלטותיהם, לנוכח טענת העידר סמכות לידון בתביעה למזונות ילדים.
סעיף 25(ב) לחוק בית המשפט לעינייני מישפחה, התשנ"ה-1995, קובע כדלקמן:
"בענין הנתון לסמכותו המקבילה של בית דין דתי, יהיה בית המשפט לעניני מישפחה מוסמך לידון, כל עוד אין בית הדין הדתי דן בו".
בהתאם להלכה, כאשר אחת משתי הערכאות – בית הדין הרבני או בית המשפט לעינייני מישפחה – קנתה סמכות לידון בעיניין שנתבע בפניה כדין, לא תיזקק לאותו עניין הערכאה האחרת, אף אם נתונה לה סמכות שיפוט מקבילה.
כדי שלא תתקיימנה הכרעות סותרות של בית-המשפט ושל בית-הדין הרבני בתביעות שהוגשו בפני שתי הערכאות באותו עניין, נקבע כי הכרעתה של הערכאה שהקדימה להחליט בעיניין נשוא התביעה, היא המחייבת - כל עוד לא בוטלה או נהפכה בעירעור כדין" עמ' 12 לפסק הדין.
מה יהווה "טעם מיוחד", ובאילו נסיבות ניתן לקבוע "טעם מיוחד" כאמור? טול לדוגמה מקרה שענייני הרכוש נכרכו בו בתביעת גירושין בפני בית-הדין הרבני, ולאחר מכן נתבעו בפני בית-המשפט לעינייני מישפחה, ואחת משתי הערכאות פסקה כי היא המוסמכת לידון בחלוקת הרכוש בין בני-הזוג בלא לנמק החלטתה, ובלא שנערך דיון מקדים בשאלת התקיימותם של תנאי הכריכה טרם מתן ההכרעה.
...
כבוד השופט שוחט, מפנה לדברי השופטת בייניש בפרשת פלמן כדלקמן:
"...בשל עקרון הכיבוד ההדדי בין הערכאות אני סבורה כי רק במקרים חריגים, ובהתקיים "טעם מיוחד" שיצדיק זאת, תחליט הערכאה השנייה בשאלת סמכותה לדון בסוגיה שנתבעה בפניה, אף שהערכאה האחרת כבר החליטה כי בסמכותה לדון באותה הסוגיה ממש.
לפיכך, לנוכח האמור בפסקי הדין כמפורט לעיל, אני קובע כי בית משפט זה מוסמך לדון בתביעת מזונות הקטינים המונחת לפניו.