הנאשמת הגיעה בנפרד מיתר הנאשמים;
במועדון, הבחינה הנאשמת במנוח בלווית צעירה אחרת, ע.ת. 8 הדר סימנה, ככל הנראה מתחבק או מתנשק עימה;
הדבר הפריע לנאשמת, אשר פנתה ליעד, שהיה גם הוא נוכח במועדון (הגיע בנפרד) והביעה בפניו את מורת רוחה מהיתנהגות המנוח, אשר – לדבריה – איננה מכבדת אותה;
יעד חיפש את המנוח במועדון, אך האחרון הזדרז לצאת את המקום, ביחד עם חברתו ע.ת. 8 וחבר נוסף – נדב אדרי, ע.ת. 1;
יעד חש אחריו, כאשר עלה לרכבו של הנאשם 3, בו נהג הנאשם 2, יעד ישב לצד הנהג, ברכב נכחו גם הנאשמת 1 וחברתה ע.ת. 2;
נוצר קשר באמצעות מכשירי טלפון נייד בין הנאשמת 1 ויעד לבין המנוח או מי מהמלווים אותו ברכבו.
במהלכו של קשר זה, אשר כלל מיסרון או מסרונים מאת הנאשמת 1 למנוח, ושיחות ממכשיר הטלפון הנייד של המנוח בחזרה אל הנאשמת 1, הוחלפו דברים בין הצדדים, וכן נישאלו המנוח וחבורתו היכן נמצאים, עצרו בצומת בית הגדי הסמוכה לעיר נתיבות, והמתינו שם ליעד ולחבורתו;
בדרך למנוח, עצר הנאשם 2 את הרכב בסמוך לשיפודיה בעיר נתיבות, בבעלות ובניהול של בני משפחתו של יעד, שם הצטייד יעד בסכין קצבים, אשר אין ראיה, כי מי אחר מהנוכחים ברכב הבחין בה באותו שלב (אם כי נאשם 2 מאשר כי הבחין בה ביציאתו של יעד מהרכב, כמתואר בהמשך);
יעד וחבורתו חשו למקום בו עצרו המנוח ומלוויו.
למעשה, למעט המחלוקת בנוגע לחלקו של נאשם 3 בעימות הפיסי, אותן נקודות שבמחלוקת קשורות, רובן ככולן, להוכחת היסוד הנפשי הנידרש לשם הרשעה בעבירות שבכתב האישום, כאשר השאלה המרכזית הנה מידת המודעות או הצפיות, בכח או בפועל, שהיתה לנאשמים או למי מהם, בנוגע לתוצאה הקטלנית או לתוצאה אחרת של פגיעה במנוח, כל נאשם ונאשם – בהתאם לעבירות המיוחסות לו ולטיב המחשבה הפלילית הנדרשת להרשעה בהן.
כאמור לעיל, אין מחלוקת, שהנאשמת 1 הביעה בפני יעד, במועדון, את מורת רוחה מהמצאותו של המנוח שם ביחד עם בת זוגו באותה העת, וכי עלה מדבריה ומדברי חברתה ע.ת. 2 ששהתה עימה, כי היא פגועה מהענין.
ראו ע.פ. 5204/07 אבו סמור נ' מדינת ישראל (פורסם במאגרים):
כשלעצמי סבורני כי המדובר בעבירה שיש לה מקום מכובד בספר החוקים, שכן אוי למדינה זו, אם יתקיים בה "כסדום היינו לעמורה דמינו" (ישעיהו א', ט').
ראו לענין זה ע.פ. 3417/99 הר שפי נ' מדינת ישראל, פ"ד נה(2) 735:
החוק מטיל נטל על אדם לאחוז בכל האמצעים הסבירים למניעת עשייתו של מעשה פשע, ולמותר לומר כי האמצעי הסביר והשכיח יהא - על דרך הכלל - דיווח לכוחות הבטחון הממונים על שמירת החוק והסדר הצבורי.
...
ראו ע.פ. 5204/07 אבו סמור נ' מדינת ישראל (פורסם במאגרים):
כשלעצמי סבורני כי המדובר בעבירה שיש לה מקום מכובד בספר החוקים, שכן אוי למדינה זו, אם יתקיים בה "כסדום היינו לעמורה דמינו" (ישעיהו א', ט').
ארץ שביחיד ובחבורה מתרבים בה פשעי האלימות, בראש וראשונה, ועבירות פשע זולתם, אם יהיו יושביה פטורים כשלושת הקופים הנודעים מראות, משמוע ומדבר, והתוצאה היא כי הזולת יירצח, ייאנס, יישדד ורכושו יינטל ממנו או יהיו פשעי שחיתות בכסות זו, תוך מתן "זכות השתיקה" מסביב – לא אל שכמותה פיללו המתפללים לאורך הדורות "ותחזינה עינינו בשובך לציון" ומייסדי המדינה.