לפניי בקשת רשות ערעור על החלטת בית משפט השלום בחיפה, כב' השופט א' קאופמן, בת"א 53795-10-18, מיום 6.5.2021, במסגרתה נדחתה עתירת המבקשים לתיקון כתב תביעתם על דרך של הוספת נתבעים, לאור האמור בחוות דעתו של מומחה בית המשפט.
התביעה הופנתה כנגד המשיב מס' 1 (להלן: "פרימט"), אשר שימש כמהנדס מתכנן קונסטרוקציות שתיכנן את בית המבקשים; כנגד המשיב מס' 2 (להלן: "יוחנן") אשר שימש כמפקח על עבודות הבנייה, וכן כנגד המשיב מס' 3 (להלן: "בסול") אשר שימש כקבלן המבצע של שלד הבית.
ואולם, משמצויים אנו בתווך, בין חלותן של התקנות הישנות לבין חלותן של התקנות החדשות, שומה עלינו לבחון בדקדוק, ועל פי הוראות המעבר, איזה מן הדינים חל על כל עניין ועניין.
בנסיבות אלה, ואף כי העלה מי מהמשיבים בשלב מוקדם יותר טענות כנגד מי מהגורמים הנוספים, רשאים היו המבקשים לתקן את כתב התביעה לאור האמור בחוות דעת המומחה, אף בלא רשות בית המשפט קמא.
...
אומר כבר עתה, כי לאחר עיון בבקשת רשות הערעור ובתגובה לה; לאחר שהתקיים דיון בבקשה; לאחר שעיינתי בתיק המתנהל לפני בית המשפט קמא, ולאחר שנתתי דעתי לטיעוני הצדדים - הגעתי לכלל מסקנה כי יש ליתן רשות ערעור, לדון בבקשת רשות הערעור כבערעור, ולקבל את הערעור.
ואולם, כל אימת שעומדת בתוקפה תקנה ייעודית ופרטנית, המסדירה את אפשרות תיקון כתב התביעה לאור האמור בחוות דעתו של המומחה (תקנה 136 לתקנות הישנות), סבורני כי אין מקום לפנות לתקנה הכללית (תקנה 46(א) לתקנות החדשות), המסמיכה את בית המשפט לאפשר את תיקון כתב התביעה בכל עת.
משכך, עלינו לבחון את תיקון כתב התביעה בראי תקנה 136 לתקנות הישנות; בחינה אשר לא נעשתה כלל על ידי בית המשפט קמא, בשים לב למסקנתו כי תקנה זו אינה בת תחולה בענייננו.
יוצא, אפוא, כי תיקון כתב התביעה בוצע במסגרת סד הזמנים הקבוע בתקנה 136 לתקנות הישנות, וממילא לא באה לפניי כל טענה בעניין זה.
נותר לבחון האם התיקון הוא "לאור האמור בחוות הדעת". בפסיקת בית המשפט העליון נקבע בנוגע לתקנה 136 לתקנות הישנות, כי על תיקון כתב הטענות "... להיות בזיקה לחוות דעת מומחה בית המשפט, ובית המשפט לא יאפשר 'מקצה שיפורים' לעניינים שאינם נובעים מחוות הדעת" (רע"א 3901/21 פלוני נ' שרותי בריאות כללית, פסקה 10 (22.7.2021)).
סוף דבר
בשים לב לאמור לעיל, מצאתי כאמור לקבל את הערעור ולבטל את החלטתו של בית המשפט קמא, באופן המתיר למבקשים לתקן את כתב התביעה.