ב"בקשה לצוו מניעה זמני ולצו אירעי שימנעו פלישה לבניין המכונה 'אוהל קדושים'" שהוגשה ביום 25.08.21 (להלן- בקשת כהנמן) עותרים כהנמן לצוו שימנע ממרקוביץ וממי מטעמם "להכנס לבניין המכונה אוהל קדושים" שבבעלות המבקשת 1, וכן לצוו ש"יאסור על אנשי מסורת התורה לשוב ולהפריע לאנשי ישיבת פוניבז' לעשות שימוש בלעדי כראות עיניהם באוהל קדושים, לרבות במהלך תפילות השבת והחגים כשם שעשו במקום מאז שניבנה ועד לימים האחרונים".
נטען כי מדובר ב"פלישה טרייה" למבנה אוהל קדושים שבבעלות חברת ישיבת פוניבז' שבוצעה על ידי אנשי מרקוביץ ביום 20.8.21, שעות ספורות לאחר שבית המשפט העליון דחה את בקשת עיכוב הבצוע הזמני שהגישו מרקוביץ על החלטות השופטת ערקובי.
עוד נטען כי "מיום שניפתח לראשונה אוהל קדושים ועד היום הבניין היה בחזקתה המלאה של ישיבת פוניבז' ולמסורת התורה לא הייתה שום חזקה בו אף לא במשותף".
מרקוביץ לא חולקים על כי גם מבנה אוהל קדושים מצוי בבעלות ישיבת פוניבז', גם לא על כך שעד למועד הנטען הוחזק על ידי כהנמן, אלא שלטענתם אין לכך כל נפקות, משזכותם להתפלל גם באוהל קדושים נובעת מחתירה לשוויוניות ולמניעת "תוצאה מפלה". לשיטתם, לא ניתן לערוך שינויים בסדר היום הקשור להיכל, מבלי לערוך שינוי מקביל גם באוהל קדושים, ויש "לבחון את מקומות השמוש בכל גבעת הישיבה על שני היכלות התפילה המרכזיים שבה ולהקצותם לשני הצדדים באופן שיוויוני". לכן, כך נטען, יש לאפשר למרקוביץ "להשלים באוהל קדושים את מקומות התפילה שהוחסרו מהם" בהיכל.
הבקשות לעיל, הקשורות לסכסוך העקרי המתברר בבוררות ושמטרתן הבטחת הסעד שייפסק בפסק הבוררות, גם הקודמות להן, אמורות היו להיות מוגשות כהליכים נפרדים ועצמאיים לפי סעיף 16 לחוק הבוררות וכנגד תשלום אגרת המשפט המתבקשת.
חוק החברות תשנ"ט 1999 מסמיך את רשם ההקדשות לחקור בעיניינה של חברה לתועלת הציבור, שאינה מקיימת את ההוראות "לפי חוק זה"תוך מינוי חוקר, וגם חברה לתועלת הציבור ניתנת לפירוק.
...
הנה כי כן, אין בטענות מרקוביץ כדי להתגבר על זכותם של כהנמן לשמר את המצב שהיה קיים באוהל קדושים מזה 15 שנים עד לפלישה הכוחנית שנעשתה ע"י מחנה מרקוביץ ערב הגשת הבקשה, ומשכך אני מורה כי הצו הארעי שניתן ע"י כבוד השופטת סרוסי ביום 25.08.21 יהפוך לצו זמני המונע מאנשי מרקוביץ והמזוהים עמם להיכנס לבניין אוהל קדושים, אף אוסר עליהם "לשוב ולהפריע לאנשי ישיבת פוניבז' לעשות שימוש בלעדי כראות עיניהם באוהל קדושים, לרבות במהלך תפילות השבת והחגים".
למותר לציין כי הפועל היוצא של מתן הצווים לעיל מתבטא בדחיית בקשת מרקוביץ, שגם לפי שיטתם אינה אלא בבואת תשובתם, שנדחתה, לבקשת כהנמן.
ובאשר להליך העיקרי:
בתגובתם טענו מרקוביץ, כאמור, כי האב"ד צימבליסט כלל לא התפטר; כי אם אכן התפטר "יש לאפשר לו לסגת מהתפטרותו ולחלופין להורות לו לשוב ולדון בהליך הבוררות... ואפילו מסרב כיום לשוב ולדון בבוררות... יש לכוף על הרב צימבליסט לשוב ולדון בבוררות", אלא שהודעת האב"ד צימבליסט טרפה את הכללים, משהודיע לבית המשפט כי "לא אוכל להמשיך לדון בבוררות שלפנינו" וזאת "בעיקר עקב התנהלותו של ב"כ הרב כהנמן"[עיון בפרוטוקולים המתעדים את דיוני הבוררות מעלה שאין הכוונה לפרקליטים המלומדים שהופיעו לפני בדיון] וגם "לאור מצבי הבריאותי".
אין לתמוה אפוא כי במהלך הדיון בלפני הודיע ב"כ מרקוביץ כי "לא נכפה על הרב צימבליסט לשמש כבורר".
יתרה מכך, הושגה הסכמה כוללת למנות, תחת בורר חליף לאב"ד בבוררות זבל"א, בורר חליף דן יחיד שיהא שופט בדימוס ולו, כבקשת מרקוביץ, "זיקה כלשהי לדין תורה".
סוף דבר
בית המשפט מודה לרב הגאון האב"ד גדליה צימבליסט על פעילותו כבורר במהלך כל השנים שנעשתה במסירות ובהתנדבות, משחרר אותו מתפקידו, ומאחל לו בריאות טובה.
בנוסף לצווים המפורטים בסעיף 14 לעיל, אני ממנה כבורר דן יחיד בבוררות ההמשך שבין המבקשים לבין המשיבים, את השופט בדימוס דוד חשין, מהמשכן לבוררות ופתרון סכסוכים, ויצמן 2, תל-אביב-יפו, טלפון 03-7509555, שאני מאמינה שיטול את המושכות לידיו, ויוביל את עגלת הבוררות בביטחון וביעילות אל חוף מבטחים.