לפנינו "עתירה דחופה לצוו מניעה קבוע וצו ביניים", שעל פי האמור בה היא "מבקשת לבטל או לצמצם את האיסור שמטילה המישטרה על הכנסת תשמישי קדושה יהודיים להר הבית ככלל, וסידורי תפילה, טלית, תפילין שופר בראש השנה וארבע מינים בסוכות, בפרט"; ברישא העתירה התבקשו הסעדים הבאים:
"א. צו מניעה המורה למשיבה 5, משטרת ישראל (להלן "המישטרה"), להמנע מלהפריע או לשלול את זכותו של כל יהודי, שהר הבית הוא המקום המקודש לו ביותר עלי אדמות, להכניס תשמישי קדושה יהודיים להר הבית.
צו מניעה זמני (ביניים) המורה למישטרה להמנע מלהפריע ליהודים להכניס סדורי תפילה ושופרות להר הבית בימי ראש השנה הקרובה – א ו – ב' בתשרי התשפ"ג (26-27.9.22) וסידורי תפילה וארבעת המינים בסוכות הקרוב אשר יחול בימים טו-כא תשרי התשפ"ג (10-16.10.22) אלא אם הדבר יגרום פגיעה חמורה בבטחון הציבור בהסתברות קרובה לוודאי לאחר הערכות מצב עיתיות וקיום זכות השימוע לנפגעים מההחלטה".
לא למותר לציין, כי בפי העותרים טענות רבות בדבר "השמוש במונח 'חבית חומר נפץ' בקשר להר הבית", טענות להן ייחדו פרק שלם בעתירתם, בגדריו כפרו בנכונות הטענה לפיה הר הבית, הוא מוקד רגיש במיוחד במסגרת הסיכסוך הישראלי-פלסטינאי.
אחר דברים ארוכים אלה, שבו העותרים לעניין, שלטענתם, עומד במרכז העתירה והוא - "האיסור על הכנסת תשמישי קדושה יהודיים להר הבית"; תוך שהוטעם כי "הלכה למעשה, אין עניין בשלב הזה בהכנסת תשמישי קדושה להר הבית – ספרי תורה, תפילין או מזוזות. המבוקש בעתירה זו הנו הכנסת תשמישי מצווה – טלית, לולב (ארבעת המינים) בסוכות ושופר בראש השנה. ביחס לסידורי תפילה – ברגיל נעשה שימוש בטלפונים סלולאריים כסידורי תפילה. בחגים לא ניתן להשתמש בהם ועל כן נדרשים סדורי או מחזורי תפילה". בהקשר אחרון זה צוין, לקראת תום כתב העתירה כי "הוגשה עתירה דומה (בג"ץ 5219/22 [....]) המתייחסות לעניין הכנסת סידורים להר הבית בחגי תשרי הקרובים, כך שהנושא לבטח אינו 'זר' למשיבים". את טענותיהם במישור "עיקרוני" זה, סמכו העותרים על חופש הדת והפולחן – מכוח הכרזת העצמאות; ההכרזה לכל באי עולם בדבר זכויות האדם; האמנה הבינלאומית בדבר זכויות אזרחיות ומדיניות; חוק יסוד: ירושלים בירת ישראל; חוק השמירה על המקומות הקדושים, התשכ"ז-1967; פסיקת בית משפט זה. וכן על "הפרת עקרון חוקיות המינהל וההסמכה המפורשת"; "פגיעה בזכויות יסוד בנגוד לפסקת ההגבלה"; ו"פגיעה בעיקרון השויון".
...
ומעניין לעניין - ומבלי להידרש לשאלה האם העתירה הוגשה בשיהוי ניכר המצדיק את סילוקה על אתר גם מטעם זה, נוכח דברי העותרים עצמם - אנו סבורים כי דינה ממילא להידחות בהיעדר עילה להתערבותנו.
הפכנו והפכנו בעתירה ולא מצאנו בה כל טעם המצדיק, ולו בקירוב, כי נסיג את גבולות שיקול דעתם של גורמי המדינה בכל הנוגע לשמירה על הסדר הציבורי בהר הבית.
העתירה נדחית אפוא.